Село Макарово (Пруженское, погост Пружки) известно с XVI века. В 1585 году по заказу великого князя Василия Ивановича здесь строится "деревянная клетцки" церковь Николая Чудотворца.
Ныне существующая, каменная, построена в 1881 году вместо сгоревшей деревянной. Она представляет собой объемное здание из неоштукатуренного кирпича на каменном цоколе. Декоративное убранство выполнено в духе эклектики, характер декора сдержанный.
Композиция храмового ансамбля состоит из выстроенных по одной оси четверика с полукруглой обширной апсидой, трапезной и колокольни. Двухсветный четверик покрыт невысокой четырехлотковой кровлей, на которой стоит приземистый граненый барабан с приплюснутой луковичной главкой. Трапезная и алтарь по высоте гораздо ниже четверика, что создает диссонансные перепады в общей композиции ансамбля. Основной декоративный элемент - фигурные наличники белого цвета, напоминающие формы древнерусской архитектуры XVII века.
Столпообразная колокольня, квадратная в сечении, имеет четыре яруса, завершена приземистой шатровой кровлей, в средних ярусах колокольни просматривается подражание романской архитектуре.
Росписи в интерьере храма относятся к концу XIX века.
В настоящее время храм отдан общине верующих, и есть надежда, что в ближайшем будущем его внешний вид приобретет надлежащий облик.
Расписание Богослужений Вы можете найти:
- http://ivanovskoe.chg.ru/news/17/ и http://ivanovskoe.chg.ru/articles/timetable_nikol
или на сайте прихода
Из книги «БОГОРОДСКИЕ СВЯТЫНИ. Историко-архитектурный иллюстрированный указатель храмов, монастырей, часовен и знаменитых икон на территории Ногинского района.» Богородск (Ногинск), 1992 год.
.jpg)
В 1990 г. при храме зарегистрирована православная община, проведены серьезные восстановительные работы. В настоящее время здесь ведется большая духовно-просветительская деятельность: действует воскресная школа, организован молодежный церковный хор, работает библиотека, аудио- и видиотеки, проводятся религиозно-философские вечера. К церкви приписаны придорожная часовня-столп в с. Макарово, часовня Иверской иконы Божией Матери в г. Черноголовка.
Адрес: 142432, Московская обл., Ногинский район, с. Макарово.
Телефон: (49652) 4-97-29.
Официальная информация и учетная карточка: http://temples.ru/card.php?ID=2289
26/06/2013 Информация с сайта Московской Епархии РПЦ
Обновленный храм в с. Макарово Богородского округа
Завершен капитальный ремонт в Свято-Никольском храме с. Макарово, который длился около 2-х лет.
Новейшая история храма началась в 1990 году, когда настоятелем был назначен молодой священник Вячеслав Перевезенцев и в истерзанной за годы советской власти церкви был отслужен первый молебен. В храме было проделано немало работы по восстановлению и поддержанию здания, но к 2010 году стало понятно, что Никольский храм нуждается в капитальном ремонте. И этот ремонт осуществился благодаря содействию семьи из Черноголовки, давно помогающей городу. Проявляя редкое бескорыстие и ответственность перед историей и людьми, за последние несколько лет эта семья привела в порядок муниципальное черноголовское кладбище в Макарово: был построен новый забор, дорога, проведено освещение, облагорожены общественные зоны, разбиты цветники, на въезде установлена охрана. На кладбище была построена красивая часовня.
Что касается реставрации самого Свято-Никольского храма, то были выделены средства на полную экспертизу фундаментов и стен, результатом которой стала реставрационная программа по укреплению и дальнейшему сохранению здания. Фундамент храма был укреплен, снаружи все фасады очищены, восстановлены и обработаны камнеукрепительным и гидрофобным составами, заменена кровля над трапезной, проложена новая электросеть, произведено мощение территории вокруг храма и проведено новое освещение. В храме заменили газовый котел, положили теплый пол и установили новые радиаторы отопления. Построено здание церковной лавки, сделано большое количество необходимых общестроительных, инженерных и отделочных работ.
Древняя традиция возведения храмов подразумевала одновременное проектирование внешнего и внутреннего убранства для соблюдения единого образа церкви. К сожалению, в наше время финансовые трудности приходов зачастую вынуждают настоятелей храмов делать работы по частям и заказывать элементы интерьера в разное время у разных мастеров, что нарушает целостный образ церкви. В ситуации со Свято-Никольским храмом этого удалось избежать. Перед нами уникальный положительный пример, когда весь проект от начала до воплощения в материале выполнен одной мастерской. Внутреннее убранство — мощеный пол, кованые врата, внутренние двери, окна и решетки, лепные порталы и карнизы, паникадила (малый и большой хоросы), иконостас с киотами, мраморная рубашка престола и жертвенника и, конечно, росписи выполнены по индивидуальному проекту и составляют единый ансамбль, что делает обновленный храм редким явлением в современном церковном искусстве.
Проект, который начался в феврале 2011 года, был поручен Московской группе художников-монументалистов(Moscow Muralist Art Group, MoMAG). Ирина Можар, Артемий Родионов и Максим Харлов, выпускники мастерской монументальной живописи МГХАИ им. В. И. Сурикова, до благоукрашения Свято-Никольского храма участвовали в художественных работах в Храме Христа Спасителя в Москве, Толгском монастыре в Ярославле,Свято-Никольском храме в Нью-Йорке, Горненском монастыре в Иерусалиме и многих других православных храмах. Мастерской принадлежит немало светских проектов: мозаика на своде в вестибюле станции метро «Маяковская», художественное оформление станций метро «Славянский бульвар», «Сретенский бульвар» в Москве, «Мадлен» (Madeleine) в Париже и другие монументальные проекты.
Художники выполнили росписи храма в уникальной и редкой в наши дни технике «аl fresco», позволяющей получить долговечный результат и подразумевающей письмо по сырой штукатурке с использованием только минеральных пигментов. Главный художник проекта Ирина Можар выполнила эскизы и чертежи всех элементов интерьера в строгом соответствии с церковным каноном и подчинении главному сюжету росписи — образу Спасителя в куполе храма, венчающего весь храм. Это тема Вознесения. Особенностью именно этой росписи является то, что фон на своде и верхнем регистре стен оставлен светлым, почти белым. Это придает легкость и светоносность всему интерьеру. Вместе с тем на светлом фоне очень выразительны и энергичны силуэты Спасителя и Апостолов из Тайной вечери над иконостасом. Совершенно иначе решены фигуры ангелов, поддерживающих мандорлу Христа на Вознесении: их светлые одеяния словно растворены в воздухе, и лишь силуэты крыльев создают ритм движения.
Программа росписей утверждалась долго и тщательно совместно с настоятелем храма протоиереем Вячеславом. Среди них немало сюжетов, которые не часто встретишь в современных храмах, хотя они являются традиционными для византийской и греческой православной культуры, например, «Сотворение мира» на своде трапезной. Еще одна характерная особенность росписей Никольской церкви — в одном ряду предстоят ветхозаветные праотец Авраам и царь Давид, святые отцы Иоанн Кронштадский и Алексей Мечев, святой Мученик Вонифатий, митрополит московский Филипп, преподобный Амвросий Оптинский и святитель Тихон Задонский.
В новом интерьере храма много света и воздуха благодаря светлому мощению пола и редкому по красоте и безупречному по исполнению новому иконостасу, также решенному в светлом цвете беленого дерева.
Благодаря активности и помощи добрых людей у Свято-Никольского храма с. Макарово началась новая жизнь. Прихожане считают, что обновленный храм воистину может быть назван новой жемчужиной подмосковного церковного искусства.
Информация о Храме с Сайта www.bogorodsk-noginsk.ru
свт. Николай Чудотворец
Информация о Храме из НАРОДНОГО КАТАЛОГА ПРАВОСЛАВНОЙ АРХИТЕКТУРЫ
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРАМЕ на ЯНВАРЬ 2014 года
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ
История православных праздников восходит к временам Ветхого Завета. К православным примыкают и праздники, берущие свое начало в Новозаветное время. Каждый из православных праздников посвящен воспоминанию важнейших событий в жизни Иисуса Христа и Божьей Матери, а также памяти святых угодников. Признавая праздники полезными с точки зрения благочестия, Церковь всегда придавала их празднованию торжественный характер, при этом необходимым условием считалось совершение таинства Евхаристии или причащение Святых Таин. Сообразно этому была устроена и вся жизнь христиан в праздничные дни: они освобождали себя от мирских занятий и трудов, не устраивали шумные увеселения, пиршества, но освящали их благотворениями в пользу Церкви и бедных. В 4—6 веках покровительствовавшие Церкви византийские императоры издали закон, которым запрещалось нарушать святость праздников отправлением общественных должностей и судопроизводства, запрещены были также забавы и увеселения, например, театральные представления, поединки и конские скачки. Император Константин Великий запретил производить в воскресные дни торговлю. Следуя этим и другим законодательствам, праздничные дни и по сей день отличаются от обыкновенных дней освобождением от трудов и работ, торжествами, некоторыми обрядами и церемониями, придающими отличительный характер тому или иному празднику. Такие законы есть в других государствах, исповедывающих христианство, а также у иудеев и магометан. По своей сути православный церковный календарь-пасхалия состоит из двух частей — неподвижной и подвижной. Неподвижная часть церковного календаря — это Юлианский календарь, расходящийся на 13 дней с Григорианским.
Праздники неподвижной части календаря имеют постоянную дату, каждый праздник ежегодно отмечается в один и тот же день.
Подвижная часть церковного календаря перемещается вместе с изменяющейся год от года датой празднования Пасхи. Сама дата празднования Пасхи определяется согласно лунному календарю и ряду дополнительных догматических факторов (не праздновать Пасху с иудеями, праздновать Пасху только после весеннего равноденствия, праздновать Пасху только после первого весеннего полнолуния). Все праздники с переменными датами отсчитываются от Пасхи и перемещаются во времени «светского» календаря вместе с ней. Таким образом, обе части календаря-пасхалии (подвижная и неподвижная) в совокупности определяют календарь православных праздников.
Далее представлены наиболее значимые для православного христианина события — так называемые Двунадесятые праздники и Великие праздники. Хотя православная церковь отмечает праздники по «старому стилю», отличающемуся на 13 дней, даты в нашем календаре для удобства указаны согласно общепринятому светскому календарю нового стиля.
Пасха (Светлое Христово Воскресенье) — 20 апреля 2014 года
Двунадесятые непереходящие праздники
7 января — Рождество Христово
19 января — Крещение Господне (Святое Богоявление)
15 февраля — Сретение Господне
7 апреля — Благовещение Пресвятой Богородицы
19 августа — Преображение Господне
28 августа — Успение Пресвятой Богородицы
21 сентября — Рождество Пресвятой Богородицы
27 сентября — Воздвижение Креста Господня
4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы
Двунадесятые переходящие праздники в 2014 году
13 апреля — Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)
29 мая — Вознесение Господне
8 июня — День Святой Троицы (Пятидесятница)
Великие праздники с постоянной датой
14 января — Обрезание Господне
7 июля — Рождество Иоанна Предтечи
12 июля — Праздник Святых первоверховных апостолов Петра и Павла
11 сентября — Усекновение главы Иоанна Предтечи
14 октября — Покров Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии
Православные посты в 2014 году
Многодневные посты
Рождественский пост: с 28 ноября 2013 года по 6 января 2014 года
С 28 ноября по 1 января включительно — нестрогий.
Со 2 января по 6 января — строгий.
Великий пост: с 3 марта по 19 апреля
Петров пост: с 16 июня по 11 июля
Успенский пост: с 14 августа по 27 августа
Рождественский пост: с 28 ноября 2014 по 6 января 2015 года
Однодневные посты
Среда и пятница: в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок. Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) — 18 января Усекновение главы Иоанна Предтечи — 11 сентября Воздвижение Креста Господня — 27 сентября
Источник: http://www.calend.ru/holidays/orthodox/
© Calend.ru